Защо Аристотел не е съгласен с теорията на Платон за формите?
Защо Аристотел не е съгласен с теорията на Платон за формите?

Видео: Защо Аристотел не е съгласен с теорията на Платон за формите?

Видео: Защо Аристотел не е съгласен с теорията на Платон за формите?
Видео: ФИЛОСОФИЯ ЗА 5 МИНУТ | Платон 2024, Април
Anonim

Аристотел прочуто отхвърлен Платоновата теория за формите , който гласи, че свойства като красотата са абстрактни универсални същности, които съществуват независимо от самите обекти. Вместо това той аргументира това формите са присъщи на обектите и не могат да съществуват отделно от тях и затова трябва да се изучават във връзка с тях.

Впоследствие може да се запитаме и как Аристотел не се е съгласил с Платон?

Аристотел отхвърлени на Платон теория на формите, но не и понятието за самата форма. За Аристотел , формите не съществуват независимо от нещата - всяка форма е форма на някакво нещо. За разлика от субстанциалните форми, „случайните“форми могат да бъдат загубени или придобити от нещо, без да се променя неговата същностна природа.

Също така, каква е теорията на Платон за формите? Определение на The Теория на формите В основни думи, Теория на формите на Платон твърди, че физическият свят всъщност не е „реалният“свят; вместо това крайната реалност съществува отвъд нашия физически свят. Платон обсъжда това теория в няколко различни диалога, включително най-известния, наречен „Републиката.

По същия начин, каква е разликата между възгледите на Платон и Аристотел за формите?

Платон вярвали, че понятията имат универсалност форма , идеал форма , което води до неговата идеалистична философия. Аристотел вярвал, че е универсален форми не са непременно прикрепени към всеки обект или концепция и че всеки екземпляр на обект или концепция трябва да бъде анализиран самостоятелно.

Защо Платон вярва във формите?

Той вярвал, че щастието и добродетелта могат да бъдат постигнати чрез знание, което може да бъде придобито само чрез разсъждение/интелект. Съвместим с неговите етични съображения, Платон въведен Форми ”, които той представя както като причини за всичко съществуващо, така и като единствени обекти на познанието.

Препоръчано: